危苦讵安宁」
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*** 感应缘(略引二十六验)


* 东阳留宠为血怪
* 鲁昭公为龙怪
* 汉惠帝为龙怪
* 汉武帝为蛇怪 汉桓帝 为蛇怪
* 晋太康中为鱼怪
* 汉成帝为鼠怪
* 汉景帝为犬怪
* 汉章帝为魅怪 (第 0524b 页)

何法也。得于何人。客曰。此名金刚经。
得于黄梅忍大师。祖遽告其母以为法寻师之意。直
抵韶州。遇高行士 刘志 略。结为交友。尼无尽藏者。即
志略之姑也。常读涅槃经。师暂听之。即为解说其义。
尼遂执卷问字。祖曰。 (第 0046a 页)

惠夙成。尝朝会日。
梁冀曰跋扈将军。冀恶之。鸩于玉堂前殿。寿九岁葬静陵)在位一年。

(三　丁亥)　 桓帝志 改建和(章帝曾孙。蠡吾侯翼之子。十五即位。梁冀辅政。永康丁未崩于
德阳前殿。寿三十六。葬宣陵也)在位 …… (第 0509b 页)
门支娄迦谶。亦
云支谶。至洛阳。少时习语大通华言。遂译
经。至中平年凡二十一部。六十三卷。永兴
元年 桓帝 于宫中铸黄金浮图老子像。覆
以百宝华盖。身奉祀之。由是百姓向化。事
佛弥盛。

(辛卯)　改元嘉。 …… (第 0509c 页)
始盛斋戒之祀。 桓帝 又修华盖之饰。将微
义未译而但神明之耶。详其清心释累之
训。空有兼遣之宗。道书之流也。且好仁恶
杀蠲 (第 0514b 页)

忍禅
师劝持此法。云即得见性成佛也。能闻是
说若渴夫之饮寒浆也。忙归备所须留奉
亲老。咸亨中往韶阳遇 刘志 略。略有姑无
尽藏恒读涅槃经。能听之即为尼辨析中
义。怪能不识文字。乃曰。诸佛理论若取文
字非佛意也 (第 0754c 页)

之观。藏经于兰台之室。不讲深文。莫识奥
义。是以楚王修仁洁之祠。 孝桓 建华盖之祭。
法相未融。唯神之而已。至魏武英鉴书述妙
化。孙权雄略造立塔寺。晋武之初机缘渐
深。耆域 (第 0096a 页)

付摩处会？』如何是正令？」师良久，学人罔措。
师云：「不信道向什摩处会？」
因举：「六祖为行者时，到 刘志 略家，夜听尼转《 (第 3064a 页)

何法也。得于何人。
客曰。此名金刚经。得于黄梅忍大师。师遽告
其母以为法寻师之意。直抵韶州遇高行士 刘志 略结为交友。尼无尽藏者。即志略之姑
也。常读涅槃经。师暂听之即为解说其义。尼
遂执卷问字。师曰。字即 (第 0235b 页)

　虔恭合掌至心求。」」
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师言：「善知识！总须诵取，依此修行，言下见性。
虽去吾千里，如常在吾边。于此言下不悟，即
对面千里，何勤远来。珍重！好去。」

一众闻法，靡
不开悟，欢喜奉行。

* 机缘第七

师自黄梅得法，回至韶州曹侯村，人无知者
(他本云，师去时，至曹侯村，住九月馀。然师自言：「不经三十馀日便至黄梅。」此求道之切，岂有逗留？作去时者非
是)。有儒士 刘志 略，礼遇甚厚。志略有姑为尼，
名无尽藏，常诵《大涅槃经》。师暂听，即知妙义，
遂为解说。尼乃执卷问字 (第 0355a 页)

法也。得于何人。

客曰。此名金刚
经。得于黄梅。师遽告其母以为法寻师之意。

直抵韶
州。遇高行士 刘志 略。结为交友。尼无尽藏者。即志略
之姑也。常读涅槃经。师暂听之。即为解说其义。尼遂
执卷问字。师曰。 (第 0445c 页)

法也。得于何人。客曰。此名金刚经。
得于黄梅忍大师。祖遽告其母。以为法寻师之意。直
抵韶州。遇高行士 刘志 略。结为交友。尼无尽藏者。即
志略之姑也。常读涅槃经。师暂听之。即为解说其义。
尼遂执卷问字。祖曰。 (第 0185b 页)

忍和尚。恒
教人诵此经。祖闻语勃然思出家求法。乃乞于一客。
为其母备岁储。遂辞母。直抵韶州。遇高行士 刘志 略。
结为交友。尼无尽藏者。即志略之姑也。尝读涅槃经。
师暂听之。即为解说其义。尼遂执卷问字。祖曰。 (第 0442b 页)

法也。得于何人。客曰。此名金刚经。得于
黄梅忍大师。祖遽告其母。以为法寻师之意。直抵韶
州。遇高行士 刘志 略。结为交友。尼无尽藏者。即志略
之姑也。常读涅槃经。师暂听之。即为解说其义。尼遂
执卷问字。祖曰。 (第 0422a 页)

一日。至邸。闻诵金刚经。至应无所住而生
其心。豁然开悟。归。告母以为法寻师之意。遂往韶州。
遇高行士 刘志 略。结为友。及为尼无尽藏说涅槃妙
理。延居宝林寺。四众云集。俄成宝坊。忽自念曰。我求
大法。岂中道而 (第 0290b 页)

法也。得于何人。客曰。此名金刚经。
得于黄梅忍大师。祖遽告其母。以为法寻师之意。直
抵韶州。遇高行士 刘志 略。结为交友。尼无尽藏者。即
志略之姑也。常读涅槃经。师暂听之。即为解说其义。
尼遂执卷问字。祖曰。 (第 0599a 页)

和尚。恒教
人诵此经。祖闻语。勃然思出家求法。乃乞于一客。为
其母备岁储。遂辞母。直抵韶州。遇高行士 刘志 略。结
为交友。尼无尽藏者。即志略姑也。尝读涅槃经。师暂
听之。即为解说其义。尼遂执卷问字。祖曰。字 (第 0160a 页)

公喜曰善谏(云云。)
辟。除授也。命。召命也。太尉等者。宋太祖刘裕尝为晋
之太尉。高尚人相礼者。裕观 刘志 不可力屈。与司徒
王谧．丞相桓玄等群公议遗民之号旌焉。冲。深也。邈。
远也。高尚者。德高志洁可尊尚也 (第 0304a 页)

佛。能曰我志欲
见大师。然以母累。柰何。时一客又以白金十两。俾安
家而趣使往。咸亨中。道过韶阳。信士 刘志 略。延以恩
礼。志略之姑尼也。方读涅槃。问疑义。能为解析。因问
字。曰不识也。尼怪而诘其故。则曰诸佛 (第 0099c 页)

方遣中官。醮祀祈福。魏黄初三年。下
敕曰。告豫州剌史。老聃贤人未宜先孔子。不
知鲁郡为孔子立庙成未。 汉桓帝 不师圣法。
正以嬖臣而事老子。欲以求福。良足笑也。此
祠之兴由 (第 0246c 页)
桓帝 也。武皇帝以老子贤人不毁
其道。朕亦以此亭当路。往来者辄往瞻视。而
楼屋倾顿傥能压人。故令修整。昨过 (第 0246c 页)

自显。故魏文之博悟
也。黄初三年下敕云。告豫州刺史。老聃贤
人。未宜先孔子。不知鲁郡为孔子立庙
成未 汉桓帝 不师圣法。正以嬖臣而事老
子欲以求福。良足笑也。此祠之兴由恒帝。
武皇帝以老子贤人不毁其屋。朕亦以此 (第 0630c 页)

问其客曰。此何法也。曰此名金刚经。得于黄
梅忍大师。能遽告其母。以为法寻师之意。直抵韶州。
遇高行土 刘志 略。结为交友。尼无尽藏者。即志略之
姑。尝读涅槃经。能为解说其义。尼遂执卷问字。能曰。
字即不识。义 (第 0609a 页)